鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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Category: 宗教

  • 王國璋/穿衣那些事

    王國璋/穿衣那些事

    Kebaya的起源,與伊斯蘭信仰脫不了關係。馬航、新航、印尼航空的空姐制服選擇,一貫都是kebaya。一般公認源出於爪哇島的傳統馬來服飾,對馬來群島的女性而言,曾經儼如國服,其族群文化上的象徵意義,無可取代。從本土文化傳承的視角看,kebaya一如皮影戲、鄉野巫術等馬來傳統,因「宗教不正確」而沉淪外,還有馬來社會歷來較寬鬆彈性地詮釋宗教規範的傳統實踐,竟也遠去。制度轉折一旦確立,長此以往,就可能深刻改變社會的價值觀及意識形態。伊斯蘭行政、教育及司法體系今天不僅自成一套,建制化的程度也愈深。 繼續閲讀 »
  • 黃進發/「手推車」的宗教隔離需防微杜漸!

    黃進發/「手推車」的宗教隔離需防微杜漸!

    既然區分清真與非清真手推車無法避免穆斯林「沾染」豬肉的風險,為什麽貿消部官員、NSK霸級市場、消費人團體如此熱衷?這項政策背後隱含的就是建制化「非穆斯林不潔」的想象,擴大既有「平行而不平等」的「一國兩制」,把不符清真標準的事物限制在私人領域,把公共領域完全留給只符合清真標準者。在公民抗命之前,我們最需要的是不分宗教一起站出來,拒絕這些宗教隔離的始作俑者。 繼續閲讀 »
  • 黃進發/伊刑法是重典嗎?

    黃進發/伊刑法是重典嗎?

    面對《丹伊刑法》,我們不應以源自宗教爲由把它排除在外,要避免它席捲全馬,首先就要知己知彼,別人云亦云,勿再言必稱Hudud,認清它是範圍更廣的Syariah Criminal Law。還有認清關鍵是司法公正,並非個別聯盟或政黨存亡問題。若要與伊斯蘭主義者對話,須站在公正的制高點上,而不是以「來届選舉勝負」的現實考量要對方放下「來世」的宗教考量。 繼續閲讀 »
  • 魏月萍/羔羊的罪責:災難天譴論的思考

    魏月萍/羔羊的罪責:災難天譴論的思考

    任何災難都可以有宗教性的聯想或解釋,但若只以一宗之教的真理姿態發言,恐違背現代社會對於多元宗教共存基本原則的共識。解決社會面對的困境,不能只製造羔羊來接受罪責;而宗教並非不可辨明,只能停留在神秘的想像層次,但若利用人性的弱點強化自身信仰的利益,缺乏現實合理性的支持,例如對萬物悲憫的意識,終究落入信仰暴力的境況。 繼續閲讀 »
  • 姚育松/從伊刑法看伊斯蘭教政治

    姚育松/從伊刑法看伊斯蘭教政治

    伊斯蘭刑法的主張極並不適合國情,因為馬來西亞實際上是新興的移民社會,而非擁有沉重傳統包袱的社會。它的提出,也是一個毫無經濟實利的空想議題,除了滿足一些人的宗教情懷外,沒有任何益處。本質上來說,是錯把中東國家的問題,套用在自己的身上去思考。 繼續閲讀 »
  • 王國璋/伊刑法對民聯意味著什麼?

    王國璋/伊刑法對民聯意味著什麼?

    民聯內部的核心價值歧異,與其說是「世俗vs.宗教」,不如「政教分離vs.政教合體」來得貼切──宗教信仰是公民個人之事,世俗虔誠各隨己意,但應無涉於公共事務,遑論由國家插手代管。事涉重大的價值取捨與政治抉擇,行動黨和公正黨領導層當然可以選擇拖拉下去,或說些「認同伊刑法,但實施時機未至」的違心之論,也可以明確作個了斷。 繼續閲讀 »