鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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Category: *燧火社論

  • 燧火社論:黃潮過後的得與失

    燧火社論:黃潮過後的得與失

    淨選盟集會順利落幕,卻是社會大眾對其反思、檢討和評價的開始。雖然五十萬黃潮成功將505大選後,民間社會一度渙散的政改熱情重新凝聚起來,然而隨著「倒納吉」的戰略目標日益無望,和平抗議集會無效論極可能在民間再度抬頭。接下來,如何將集會的政治效應從原有的基本群眾,向外溢出、滲透和擴散,無疑是往後反對運動的首要工作。 繼續閲讀 »
  • 燧火社論:伊黨黨選牽動政黨重組

    燧火社論:伊黨黨選牽動政黨重組

    受到中東地區民主實驗失敗,ISIS崛起的局勢刺激,伊斯蘭黨選擇全面回歸伊斯蘭神學政治,拒絕繼走世俗化的政治道路,就不那麼不可理喻了。目前馬來西亞的政治重大分歧,已經漸漸從族群政治,走進宗教政治,也就是往後政黨的政治光譜會以宗教vs世俗的立場,加以區隔。隨著伊黨全面右傾,已為下一波的政黨重組,揭起序幕。 繼續閲讀 »
  • 燧火社論:悼念「六四」的本土意義

    燧火社論:悼念「六四」的本土意義

    跨境串聯、議題結盟,是全球公民社會的重要組成力量,能促進不同思維的公民運動經驗交流,帶來新的能量與希望。本來人命無分貴賤、國界、種族、膚色,我們能因人道理由悼念二戰、南京大屠殺、向日本追討戰爭賠償、追究英軍屠殺罪行,何以唯獨對悼念廿六年前的血案如此分歧?當普世價值每每遇上個人利益、政治信仰或文化鄉愁而急轉彎時,不啻證明馬來西亞迎向政黨輪替之前,公民社會仍有許多未完成的功課,亟待深耕反省,除此別無他途。 繼續閲讀 »
  • 燧火社論:生命無價,人道無彊

    燧火社論:生命無價,人道無彊

    收容羅興亞政治難民,只是治標之法,治本之道是國際社會持續向緬甸軍政府施壓,停上迫害羅興亞人,認可他們在境內的公民地位,改善他們在緬甸的生存處境。緬甸身為東盟會員國,羅興亞人難民問題已成為東南亞海域重大的課題,東盟是否打破過去不干預成員國內政的傳統,今年我國作為輪值東盟主席國,這是眼前最棘手的外交難題之一。 繼續閲讀 »
  • 燧火社論:超克安華?抑或被巫統超克?

    燧火社論:超克安華?抑或被巫統超克?

    主張超克安華,也許會被某些「民粉」譏為不切實際,然而不管如何,眼前我們就必須面對一個殘酷的現實,安華的政治影響力和能量,正日漸褪色,所以若不正視問題,最後可能反被巫統超克了。民主的追求,沒有捷徑,更不能貪圖安逸,成為政治精英搶位子的囉嘍,一切都要回到日常生活實踐和抵抗,尋找出路。 繼續閲讀 »
  • 魏月萍/思想的流通,公眾的形成:在南印度的知識叩問

    魏月萍/思想的流通,公眾的形成:在南印度的知識叩問

    音樂、媒體與藝術計劃或資料庫,看似互不相關的範圍,卻打開了公共參與和對話的可能,形成更多元的公共身份,推進社會的思想改變進程。在這些改變的內涵裡,有著我們熟悉的多元、混合、日常、現代化、城市經驗的各種辭彙,都可揉合成為一種測量社會動力和生命力的方式,以及種種釋放自由的可能。在南印度知識人的叩問,讓我看見不一樣公眾形塑的可能。 繼續閲讀 »
  • 燧火社論:愚者的未竟之志

    燧火社論:愚者的未竟之志

    關押一位愚者,並不能終結這個愚者的時代,因爲在馬背上蓄勢待發的愚者們,只會朝民主化目標前仆後繼,拒絕馴化,拒絕用智者的腦袋來遵循納吉政權框限的游戲規則,用行動宣示反抗精神不死,正義追求猶在。抗爭作為弱者的武器,一如前英國首相索爾斯伯利所言:「如果人民的勇氣敢與施暴者相抗衡,鬥爭就不至於絕望」,這句話今天讀來,依然啓發性十足。 繼續閲讀 »
  • 周澤南/水災過後,綠色運動也沒頂了嗎?

    周澤南/水災過後,綠色運動也沒頂了嗎?

    監督是一種學習、認識和毅力,不是溫情的輸送、悲情的消費或激情的口號。不當領導、政黨綁架等因素,導致馬來西亞某些環境運動團體逐漸從名聲狼藉到銷聲匿迹,以致對大水災等重大環保課題無動於衷,也不啻說明:綠色運動短暫的動員基礎,繫於感性的、族群的、地方性的因素,甚於理性的、跨族群的、全國性的元素。 繼續閲讀 »