鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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  • 廖詩弦/科系刻板印象:是他人期望,或自我想象?

    廖詩弦/科系刻板印象:是他人期望,或自我想象?

    人文學科涉及的範圍,主要是「體」的部分,主要涵括思想、美學、歷史方面。涉及範圍相對廣泛,但由於成效的顯現需要長時間的經營,再加上得是層層累積的,成果不如直接可看見的耀眼。好比說一棟建築,直接建起來的是華麗的外觀,這是給予視覺上的直接感受的,但是內在的部分也許是建築理念與歷史,這是在建築以內的,非肉眼可看見的。加上先前提及的「專業崇拜」,形成該科系對外界的吸引力不足。但又得保持大學盈利,只好降低門檻與錄取率,最終盡管是涉及的領域「非專業」。 繼續閲讀 »
  • 林韋地/防疫與動物保護無法雙贏?

    林韋地/防疫與動物保護無法雙贏?

    愛護動物和公共防疫安全都是長遠的事,正面地看是希望這次疫情能喚醒公眾意識,去正視這兩個議題。回到最初,最根本的源由還是為何國內會有這麼多流浪狗?如何在制度面改善?人類的生命安全面對傳染疾病風險時,為了防疫動物是否皆可殺,愛護動物到什麼程度,抑或人命就是一切,不同動物在人類社會的生命權是否有所不同,這些恐怕都是亟待深入討論的哲學問題。 繼續閲讀 »
  • 廖明威/自我實踐才能改變世界

    廖明威/自我實踐才能改變世界

    人民是社會的能動者而非被動者。因為我們堅信能夠作出改變,才會走上街頭。我相信淨選盟亟需各界提供意見,因此給予建議是非常重要的。我們也不應該就此打住。需要時刻自我質詰:問題出現了,我能夠怎麽做?真正無力解決時,才將責任交托更有能力的人,而非反其道而行。只有不斷思考,付諸實踐,公民社會才會有所進步。僅此希望,日後在公民社會和抗命形式的討論中,能看到多一點實踐,少一點牢騷。 繼續閲讀 »
  • 林韋地/淨選集會是否將問題簡化?

    林韋地/淨選集會是否將問題簡化?

    淨選盟集會訴求雖不離議會民主內涵,但參加者是否皆理解此中邏輯細節?集會之訴求是取決於發起者之構想,抑或群眾認知的集合?外有煙囪政治失靈,內有華教等民族主義體制崩壞,而在此時發動集會將問題簡化為納吉下臺,是否對其他議題發生排擠效應?以馬來西亞政治和人民現況,非土著唾棄民族主義和煙囪政治,尋求烏托邦式的經濟和政治平權,是否是一種「大躍進」的危險思維? 繼續閲讀 »
  • 李政豪/兩種撤換,兩種看法

    李政豪/兩種撤換,兩種看法

    我們無需因首相罷黜副手感到氣憤,這是內閣制的特性。除非有人質疑憲政體制,不然我尊重納吉的決定。但對於撤換總檢察長一事,我們應當警惕,如果行政權不斷侵害司法權,必然由人民承擔最大苦果。除了批判或質疑納吉的作為,我們應設法修正司法和行政兩者的權限關係,奠定以保障公民而非當權者的法律,才能讓國家社會發正常運作。 繼續閲讀 »
  • 李保康/獨中應重視服務品質評鑒

    李保康/獨中應重視服務品質評鑒

    獨中除了要維持一貫的競爭力,加強家長的認同感,繼續支持華文教育事業,還得設法改善華文獨立中學的學校經營與辦學模式,提升教育品質、提升學生能力,因應未來全球化趨勢。這些都是華文獨中面臨的重要課題。因此,透過學校服務品質的評鑒指標,建構一套妥適的獨中學校服務品質評鑒規準,提高獨中學校服務之品質以達到教育評鑒的目的,以期獨中的學校服務品質更臻完善,達到育人樹人、成人成材的教育目的是適時且必須的。 繼續閲讀 »
  • 顧如/墨家尚同是民主不是專制——兼與姚育松先生商榷

    顧如/墨家尚同是民主不是專制——兼與姚育松先生商榷

    姚文在墨學方面作出的兩大突破進行討論,仍采用儒家式憑感覺讀書、模糊類比錯誤,只是未能脫儒入墨,未去除儒家思想和學術方法浸淫的影響。所謂墨家尚同篇的錯誤,全以儒家內核偷換墨學的結果,與墨學基本沒有什麽關係。與其說是在批墨,不如說是在批儒。墨家《尚同》三篇,是華夏歷史上最偉大的法學著作,沒有之一。而當今所需要的,正是讓墨學歸真。 繼續閲讀 »