2024年03月29日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。
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燧火評論
思想
Category: 思想
羅國華/求索真理,追尋正義:向班納迪克•安德森致敬(下)
January 1, 2016
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*燧火評論
,
思想
,
文化
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標簽:
學術
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安德森
,
實踐
,
東南亞研究
,
知識份子
,
羅國華
,
莊迪澎
安德森不但矢志授業傳道解惑,還經常走出象牙塔,履行學術實踐者或公共知識份子的義務。他曾向美國國會就印尼佔領東帝汶問題供證,也在許多場合公開非議泰國軍方在1976年政變的暴行,還為聯合國撰寫東帝汶去殖民化的進程報告。他對這些事件翔實且廣為流傳的「實況說明」,彷彿就是在「向權威說真話」。傳統公共知識份子衰微,與兩個深刻變化息息相關。大學的專業化導致學者專精於特定學科,埋首圈內著述,不是為公眾書寫,幾乎沒有任何研究重大課題的嚴謹論著。
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羅國華/求索真理,追尋正義:向班納迪克•安德森致敬(上)
January 1, 2016
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*燧火評論
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思想
,
文化
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標簽:
學術
,
安德森
,
實踐
,
東南亞研究
,
知識份子
,
羅國華
,
莊迪澎
《想像的共同體》和安德森其他專研東南亞的著作,數十年來在世界各地以不同語言講授、辯論。即便已辭世,毫無疑問,這些研究成果未來將繼續為人們閱讀、討論。我想討論的是他較不突顯、未被特別留意的實踐,這位偉大的學者致力於探索真理和正義。他的著作洋溢著探索真理和正義的精神,他也曾經在學術著作和公共場域尖銳批評政治壓迫和美國介入東南亞事務,而這一切並非沒有影響他的學術生涯。
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曾慶豹/一份關於國安的法令,同時也是關於恐佈的法令
December 12, 2015
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*燧火評論
,
思想
,
政治
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標簽:
反恐
,
國家安全
,
曾慶豹
,
立法
,
緊急狀態
,
馬來西亞
惡法是社會的亂源,國家安全法根本與反恐無關,而是對自身權力的吹噓和算計。它製造恐佈,猶如羅馬帝國「以戰終戰」,不考慮人們如何生活在一個沒有恐懼的環境,相反的,只有加深恐懼來達到對那些潛在威脅的恐懼之消除。所以,這部法根本無須要等到有權位者宣佈進入緊急狀態,便已然產生作用,其可怕之處即在於我們的生活無時無刻都處於這種「例外狀態」之中,「例外」成了「常態」。
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吳小保/拓展公民多重戰線
November 30, 2015
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*燧火評論
,
思想
,
政治
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標簽:
公民抗命
,
吳小保
,
改朝換代
,
邊緣弱勢
,
馬來西亞
批判性混合所形成的文化認同策略,可以援引來作為反思公民抗爭的資源。它並不反對改朝換代,但反對把改朝換代置於至高無上的位置,從而為了達到目的不惜犧牲其他群體的權益。我們應該聯合各種不同的處於弱勢地位的群體一同抗爭,讓各種不同群體置於思辨的張力中互相碰撞,並在其中尋找可能的出路,突破統治階級設下的牢固的支配結構。唯其如此,才能確保,「改朝換代」不是換一批不同的人上去,然後重演同一套支配他人的戲碼。
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魏月萍/馬華與臺灣:重返歷史現場的複眼思考
November 14, 2015
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*他山之石
,
思想
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標簽:
文化
,
歷史
,
臺灣
,
華人
,
馬來西亞
,
魏月萍
馬華與臺灣兩個場域,不僅可互為鏡象,通過複眼的思考,或可挖掘更多元、豐沛的思想資源。不同的感覺和理解視野,其實也說明兩地相互的知識理解,仍存有相當大的差距和一些遮蔽的地方。這些差距不和多年來已建立的頻密交流有所矛盾,實際上指的是交流的形式,如何能深入到各自的歷史與文化脈絡,找到實質的連結。對馬華社會而言,南洋和馬來亞不僅是地理概念,實際上也提供對自我身分、認同及國家思考不同的憑藉。因此如何要互為理解,從各自社會所面對的「歷史癥結」以及重返的歷史現場為理解基礎,才能深刻掌握彼此的歷史思維、情感記憶、對國家和社會的想像。
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魏月萍/我們的「戰爭」在哪裡?──記池上善彥演講二三事
October 30, 2015
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*燧火評論
,
思想
,
文化
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標簽:
戰爭
,
新加坡
,
日本
,
歷史
,
馬來西亞
,
魏月萍
池上善彥引介一種思想方法的途徑,啟發人們往往在面對最大困境的時期,如何潛藏著重建思想內部的可能性,而重建的對象包括個人、社會或國家。在找到進入日本戰後思想的反思,日本知識人思維方法的入口後,如何再通過相對化的視點,把握馬華社會對於抗日後70年的問題意識?我們能不能嘗試從新馬內部也建立一套思想方法?
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魏月萍/境內境外:發聲、身份和公民團結
July 6, 2015
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*燧火評論
,
思想
,
政治
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標簽:
公共空間
,
跨國
,
身份
,
魏月萍
內外問題的尖銳性,在近年來頻密的公民運動連結、聲援和團結中如刀刃般,已迫使我們去面對的現實狀態。這裡頭尤其存在如何審視「自我」說話的主體身份的問題,究竟是放在國家、個人、社會抑或某個特定群體中發聲,容易形成多重糾結,以致失去把握問題核心的基準。身份成為一種標籤或武器,而不是對話的對象。發聲成為一種責難或控訴,而跨國公民的聲援和團結,成為干預他人內政的話柄。
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魏月萍/反思萬隆會議:另一種團結形式的起點?
May 4, 2015
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*燧火評論
,
思想
,
社會
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標簽:
共同體
,
第三世界
,
萬隆會議
,
魏月萍
在以國和國為連結基礎上,國家利益總是優先於人民,在萬隆會議後不久,中印開始交惡,不少參加萬隆會議的國家,也出現裂隙,萬隆會議精神被破壞了。因此如何在長時段中檢視其中的變化,同時轉化和延伸萬隆精神至民間組織和公民團體,改變連結的方式、對象,以及注入連結新的內涵和原則基礎,或許是啟動另一種團結形式有力的起點。
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