鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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Tag: 安華

  • 楊善勇/馬哈迪的政治截肢法

    楊善勇/馬哈迪的政治截肢法

    《醫生當家》裡的那些情節,一點都沒有遮掩。回顧馬哈迪的截肢法,讀者自可明白當下他一再力主納吉退位的緣由所在了。對他來說,巫統的生存,總是排在第一位。連本身的相位,該捨就捨,得截則截,沒有一絲遲疑。何況,當下經濟搞得比周遭的印尼和菲律賓還要糟糕,國油今年第三季的盈利猛挫91%,跌至13億5100萬令吉。前思後想,唯有截肢法之道,營造「新首相效應」方能解困。否則,只好坐視RAHMAN魔咒終結巫統政權。 繼續閲讀 »
  • 林宏祥/後民聯時代的公正黨(下)

    林宏祥/後民聯時代的公正黨(下)

    當「後安華時代」逐步逼近,公正黨即使沒有「安華接班人」,也至少該有個「接班團隊」。擺在眼前的是,阿茲敏、努魯依莎、拉菲茲等核心領袖,能否以一個隊形出擊?大權在握的阿茲敏,會否願意與各派系共享資源,抑或獨霸資源,到處拉攏收編,壯大自己勢力、排擠他者?而權力角鬥之外,這個政黨是不是可以確立自己的核心價值,在這個歷史的關口,做一個關鍵的決定,然後往前走? 繼續閲讀 »
  • 林宏祥/後民聯時代的公正黨(上)

    林宏祥/後民聯時代的公正黨(上)

    黨爭是「多元」的體現,如果公正黨內的一幫一派都擁抱各自的理念,沒人在意它鬥得多激烈;倘若阿茲敏拿得出一套大願景,沒人會介意他當首相的野心多大。但對政治還抱有理想的人難免會問:是什麽讓椅子在黨選時亂飛?這是理想主義的政黨,偏偏也是烏合之眾的政黨。這是個即定的事實,其挑戰在於如何以理念引導這群「烏合之眾」,在這個時代創造更強大的衝擊力。遺憾的是,這些年來派系之爭沒讓黨的理念變得更清晰,反之負面印象排山倒海而來,「新政治」的招牌佈滿灰塵。 繼續閲讀 »
  • 林嘉翰/回應李建聰:307爲何是歷史事件?

    林嘉翰/回應李建聰:307爲何是歷史事件?

    任何形式的反抗都不是為了個人而戰,不要誤以為參加一場遊行示威就盡了公民的全部責任。307將被歷史記載並非因爲事件有多特殊,而是在於受害者的身份。若具有任何時代意義,那是因為安華的身份地位,這恰恰反映出抗爭本身缺乏了民主精神的體現。讓我們認清一個事實,民主無法讓其他人代勞,與其寄望政治菁英,不如反思自身日常。 繼續閲讀 »
  • 王維興/街頭民主就是要不識時務

    王維興/街頭民主就是要不識時務

    當馬來西亞的空氣不再彌漫反叛與改革精神,我們不必高談議會民主,以此掩飾本身告別街頭的罪惡感。在華團諸公和那些高談中庸的社會精英身上,至今只見岳不群的嘴臉。群衆是否只能等待平庸的在野政客號召?抑或自己走上街頭,以街頭民主警告納吉、民聯政客和那些岳不群們:我們挺身而出捍衛政治犯,守護堅信的人性價值。第十四届大選,休想再投票給你。 繼續閲讀 »
  • 李健聰/烈火莫熄2.0:全民上街,納吉下臺

    李健聰/烈火莫熄2.0:全民上街,納吉下臺

    要為安華與社會公義討回公道,先要做的,是劍指納吉。當所有管道幾乎被堵死,街頭成為最具有正當性的選擇。誠如社運份子希山姆丁的警語,安華已經入獄,而且明顯再次是政治迫害。因此我們不需要浪費時間辦說明會、繫絲帶等運動來自我安慰「我們已經為這個國家做了一些什麼」。在烈火莫熄2.0時代,我們應該問的是:這個星期會有多少人上街? 繼續閲讀 »
  • 楊善勇/太少安華,太多哈迪

    楊善勇/太少安華,太多哈迪

    篳路藍縷的民主之路,似乎沒有出口。進入後安華時代,民聯是不是從此自動飛行,乃至電油乾枯,信譽殆盡?萬一三黨的新黃金組合解决不了這個骨節,伊斯蘭黨的單飛,民聯三黨的解體,指日可待,不言可喻。淪落於斯,縱然上天恩庇,厚賜高夀,等到安華出獄,想要重新收拾308和505的山河,再建輝煌,今生是否還來得及呢? 繼續閲讀 »
  • 莊迪澎/我們用安華的悲劇編織希望

    莊迪澎/我們用安華的悲劇編織希望

    我們無法確知,若安華繼續留在巫統,順利接任巫統主席和首相大位,其政績和功過會如何。他在下野後的歷史,卻可以告訴我們箇中功過。馬來西亞能在2008年和2013年兩屆大選向政權輪替走近了一步,固然可以歸功於兩次大選前的重大事件如2007年的印度人大集會和三次凈選盟大集會、趙明福命案等事件,但更應歸功於他發動「烈火莫熄」這個遠因甚至源頭。 繼續閲讀 »